بحيرى مسعد
25/1/2008, 07:37 PM
:mohndsen: :mohndsen: :mohndsen: :mohndsen: :mohndsen: :mohndsen: :mohndsen: :mohndsen: :mohndsen: :mohndsen: :mohndsen: :mohndsen: :mohndsen: :mohndsen: :mohndsen: :mohndsen:
بسم الله الرحمن الرحيم
في كتاب معجم الفروق اللغوية لأبي هلال العسكري يفرق بين لفظ (( أبى )) و (( رفض )) فيقول :
الرفضُ أعم من الإباء وذلك لأن الإباء هو الرفضُ بشدة والامتناع التام عن القيام بالشئ المطلوب فعله , أما الرفض فهو الامتناع عن القيام بالشئ مع إمكانية قبوله له بعد اقناع
فقلت سبحان الله ويالا عظمة الله في كلامه حينما وصف وحدد موقف إبليس اللعين من السجود لآدم فقال (( إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين ))
فالله تعالى لم يقل (( إلا إبليس رفض )) لأن إبليس لم يرفض مجرد الرفض بل هو كما قال (( لم أكن لأسجد )) وهذه الآية من أقوى الأدلة على تأكيد هذا المعنى , إذ أن فعل الكينونة المنفى وبعده لام الجحود تدل على أنه يريد أن يقول : لو بقيت ما بقيت وأمرتُ ما أمرت فلن أسجد مهما يكن من شئ , وسبحان الخالق العظيم الذي خلق خلقا أتته الجرءة أن يرفع عقيرته على خالقه وخالق السموات والأرض
__________________
لأني أحبُّ الله ..... ورسوله ...... وأهل السنة جميعا
فأنا أحبُّ الألباني وابن باز وابن العثيمين والحويني ومحمد حسان ومحمد حسين يعقوب ومحمود المصري وكلَّ أهل السنة
بسم الله الرحمن الرحيم
في كتاب معجم الفروق اللغوية لأبي هلال العسكري يفرق بين لفظ (( أبى )) و (( رفض )) فيقول :
الرفضُ أعم من الإباء وذلك لأن الإباء هو الرفضُ بشدة والامتناع التام عن القيام بالشئ المطلوب فعله , أما الرفض فهو الامتناع عن القيام بالشئ مع إمكانية قبوله له بعد اقناع
فقلت سبحان الله ويالا عظمة الله في كلامه حينما وصف وحدد موقف إبليس اللعين من السجود لآدم فقال (( إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين ))
فالله تعالى لم يقل (( إلا إبليس رفض )) لأن إبليس لم يرفض مجرد الرفض بل هو كما قال (( لم أكن لأسجد )) وهذه الآية من أقوى الأدلة على تأكيد هذا المعنى , إذ أن فعل الكينونة المنفى وبعده لام الجحود تدل على أنه يريد أن يقول : لو بقيت ما بقيت وأمرتُ ما أمرت فلن أسجد مهما يكن من شئ , وسبحان الخالق العظيم الذي خلق خلقا أتته الجرءة أن يرفع عقيرته على خالقه وخالق السموات والأرض
__________________
لأني أحبُّ الله ..... ورسوله ...... وأهل السنة جميعا
فأنا أحبُّ الألباني وابن باز وابن العثيمين والحويني ومحمد حسان ومحمد حسين يعقوب ومحمود المصري وكلَّ أهل السنة